Nella chiesa di Sant’Antonino (patrono della città) di Bedonia da tempo, e per ancora alcuni mesi, si stanno svolgendo dei lavori (pesanti) di restauro.
Nei giorni scorsi si è sollevata la volontà di alcuni e del comitato Veterrima Plebs di risistemare attorno al presbiterio (lo spazio attorno all’altare in maniera molto concisa) un’antica (1676) balaustra in marmo dell’artista Giuseppe Serchioli.
Questa balaustra delimiterebbe i fedeli dal sacerdote oltre ai tradizionali gradini (per offrire una posizione dominante e consentire a tutti di vedere).

Ritengo, personalmente, che tutto il rispetto vada all’opera del Serchioli ma, in linea con le attuali disposizioni eclesiastiche in materia*, che vedono il sacerdote sempre più “immerso” nei fedeli e non più solo “segregato” su di un “trespolo**” ad intimorire, tale balaustra crei un notevole stacco.
Quasi un ammonimento al timore, al non partecipare, a non essere Chiesa.
Creando un rapporto tipo Chiesa/sudditi che da decenni si è andato via via sciogliendo.
E’ infatti dal Concilio Vaticano II* (1962), indetto da Papa Giovanni XXIII (conosciuto come il Papa Buono, fu Beato da Papa Giovanni Paolo II) e presieduto, in seguito alla sua scomparsa da Papa Paolo VI, che vi fu una nuova e moderna connotazione al cattolicesimo moderno.
Si disse addio alla Messa in Latino, si diede luce ad un nuovo ecumenismo e un nuovo approccio al mondo.
L’altare venne rivolto verso i fedeli seguendo la tradizione paleocristiana e si disse addio alle balaustre di separazione.
**Lo stesso pulpito, dove il sacerdote suoleva recitare la predica venne rimpiazzato da un ambone o eliminato del tutto.
Anche la musica lasciò la sua impronta esclusivamente classica (organo etc.) per evolvere verso quei meravigliosi canti (chitarra, pianoforte etc.) che ogni domenica possiamo ascoltare nelle nostre parrocchie.
Speriamo che queste brevi righe possano farvi riflettere in maniera più profonda e precisa sul significato delle cose e delle notizie.

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